کودک آزاری در اسلام قانونی است.
تحریر الوسیله روح الله الخمینی
کتاب النکاح – برگ 15
مسأله 12- کسیکه زوجهای کمتر از نه سال دارد وطی او برای وی جایز نیست چه اینکه زوجهی دائمی باشد، و اما سایر کام گیریها از قبیل لمس بشهوت ا آغوش گرفتن و تفخیذ (1)اشکال ندارد هر چند شیرخواره باشد، و اگر قبل از نهسال او را وطی کند اگر افضأ نکرده باشد بغیر از گناه چیزی بر او نیست، و اگر کرده باشد یعنی مجرای بول و مجرای حیض او را یکی کرده باشد و یا مجرای حیض و غائط او را یکی کرده باشد تا ابد وطی او بروی حرام میشود، لکن در صورت دوم حکم بنابر احتیاط است و در هر حال بنا بر اقوی بخاطر افضاء از همسری او بیرون نمیشود در نتیجه همه احکام زوجیت بر او مترتب میشود یعنی او از شوهرش و شوهرش از او ارث میبرد، و نمیتواند پنجمین زن دائم بگیرد و ازدواجش با خواهر آن زن بر او حرام است و همچنین سایر احکام، و بر او واجب است مادامی که آن زن زنده است مخارجش را بپردازد هرچند که طلاقش داده باشد، بلکه هرچند که آن زن بعد از طلاق شوهری دیگر انتخاب کرده باشد که بنابر احتیاط باید افضا کننده نفقه او را بدهد، بلکه این حکم خالی از قوت نیست و نیز بر او واجب است دیه افضا را که دین قتل است بآن زن بپردازد اگر آن زن آزاد است نصف دیه مرد را به مهریه ایکه معین شده و بخاطر عقد و دخول بگردنش آمده به او بدهد، و اگر بعد از تمام شدن نه سال با او جماع کند و او را افضاء نماید حرام ابدی نمیشود و دیه بگردنش نمی آید، لکن نزدیکتر به احتیاط آن است که مادامی که زنده است نفقه اش را بدهد هرچند که بنا بر اقوی واجب نیست.
1- باران او شهوترانی کردن.
این حکم البته اصلا محدود به کتابِ آقای خمینی نیست. تقریبا اکثر علمای شیعه بر آن اجماع دارند، شاید با اندکی تغییر در جزئیات. مثلا، آیت الله مکارم شیرازی بر این عقیده است که اگر بتوان از طریق جراحی و کلا پزشکی مشکل جز خوردن آلت تناسلی کودک (افضا شدن) او را بر طرف کرد، شاید بتوان در حکم «از کار افتاده بودن» این کودک تجدید نظر کرد!
آنهایی که عربی بلدند، بد نیست به این لینک هم (که یک سایتِ معتبر فتواست) سری بزنند:
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=23672&Option=FatwaId&x=40& y=13
توجه کنید:
پرسیده: زنم خردسال است، چگونه با او سکس داشته باشم؟!
پاسخ گرفته: «… وينزل بين فخذيها، …» ترجمه اش میشود: «و بین رانهای او انزال کن.»
کتاب النکاح – برگ 15
مسأله 12- کسیکه زوجهای کمتر از نه سال دارد وطی او برای وی جایز نیست چه اینکه زوجهی دائمی باشد، و اما سایر کام گیریها از قبیل لمس بشهوت ا آغوش گرفتن و تفخیذ (1)اشکال ندارد هر چند شیرخواره باشد، و اگر قبل از نهسال او را وطی کند اگر افضأ نکرده باشد بغیر از گناه چیزی بر او نیست، و اگر کرده باشد یعنی مجرای بول و مجرای حیض او را یکی کرده باشد و یا مجرای حیض و غائط او را یکی کرده باشد تا ابد وطی او بروی حرام میشود، لکن در صورت دوم حکم بنابر احتیاط است و در هر حال بنا بر اقوی بخاطر افضاء از همسری او بیرون نمیشود در نتیجه همه احکام زوجیت بر او مترتب میشود یعنی او از شوهرش و شوهرش از او ارث میبرد، و نمیتواند پنجمین زن دائم بگیرد و ازدواجش با خواهر آن زن بر او حرام است و همچنین سایر احکام، و بر او واجب است مادامی که آن زن زنده است مخارجش را بپردازد هرچند که طلاقش داده باشد، بلکه هرچند که آن زن بعد از طلاق شوهری دیگر انتخاب کرده باشد که بنابر احتیاط باید افضا کننده نفقه او را بدهد، بلکه این حکم خالی از قوت نیست و نیز بر او واجب است دیه افضا را که دین قتل است بآن زن بپردازد اگر آن زن آزاد است نصف دیه مرد را به مهریه ایکه معین شده و بخاطر عقد و دخول بگردنش آمده به او بدهد، و اگر بعد از تمام شدن نه سال با او جماع کند و او را افضاء نماید حرام ابدی نمیشود و دیه بگردنش نمی آید، لکن نزدیکتر به احتیاط آن است که مادامی که زنده است نفقه اش را بدهد هرچند که بنا بر اقوی واجب نیست.
1- باران او شهوترانی کردن.
این حکم البته اصلا محدود به کتابِ آقای خمینی نیست. تقریبا اکثر علمای شیعه بر آن اجماع دارند، شاید با اندکی تغییر در جزئیات. مثلا، آیت الله مکارم شیرازی بر این عقیده است که اگر بتوان از طریق جراحی و کلا پزشکی مشکل جز خوردن آلت تناسلی کودک (افضا شدن) او را بر طرف کرد، شاید بتوان در حکم «از کار افتاده بودن» این کودک تجدید نظر کرد!
آنهایی که عربی بلدند، بد نیست به این لینک هم (که یک سایتِ معتبر فتواست) سری بزنند:
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=23672&Option=FatwaId&x=40& y=13
توجه کنید:
پرسیده: زنم خردسال است، چگونه با او سکس داشته باشم؟!
پاسخ گرفته: «… وينزل بين فخذيها، …» ترجمه اش میشود: «و بین رانهای او انزال کن.»
کودک آزاری در قرآن نیز به رسمیت شناخته شده است
سوره طلاق آیه 4
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا
اگر در ترديد هستيد ، از ميان زنانتان آنهايی که
از حيض مايوس شده اندو آنهايی که هنوز حيض نشده اند عده شان سه ماه
است و عده زنان آبستن همان وضع حمل است و هر که از خدا بترسد ، خدا کارش را آسان
خواهد کرد
از میان زنانتان آنان که هنوز حیض نشده اند!!!
تعدادی از کودکانی که از نظر اسلام به سن
بلوغ جنسی رسیده اند و مومنین میتوانند به آنها دخول کنند:
No comments:
Post a Comment